如是我聞

#37「愚禿親鸞・僧にあらず俗にあらず」歎異抄を読む㉖最終回

煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は、よろずのこと、みなもつてそらごとたはごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておはします。 自身は是、煩悩を具足せる凡夫、善根薄少にして三界に流転して火宅を出でずと信知し、、(往生礼賛) 凡夫というは、無明煩悩われらが身にみちみちて、欲もおはく、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころおほくひ

#36番外編「正信偈読誦」お盆　coming home to our roots

お盆　ふるさとに帰る　いのちの源へ (令和8年8月13日信行寺本堂にて)

#35「親鸞一人がためなりけり」歎異抄を読む㉕

弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとえに親鸞一人がためなりけり。 二種深信　機の深信、法の深信

#34 「第17条」歎異抄を読む㉔

辺地に生まれる人は、つまるところ地獄におちていくと言うひとに対して。 辺地(方便の浄土) と真実の報土 貪瞋痴の煩悩を無くしていくーー阿羅漢になる 比叡山20年の御修行の末に煩悩が無くならないことを悟る。 阿弥陀さまの本願力に任せるより他ない。 救いの正機 はからい(自力)の否定　　他力念仏　自身は阿弥陀のはたらく場である

＃33「おのずとそうなる！」歎異抄を読む㉓

第１６条 心をあらためる（回心）ということについて。 自然　じねん 自ずとそうなる　本願のはたらき

＃32「この世で悟りを開くなんて！」歎異抄を読む㉒

釈尊のごとく３２相８随形好を備えて教えを説き、人々を救ってこそ悟りを開いたといえる。 煩悩具足の凡夫↔︎聖者（阿羅漢・菩薩） 即身成仏。三密の行。 法華一乗、四安楽の行　 難行と易行　聖道門と浄土門

#31 「滅罪の念仏？」歎異抄を読む㉑

平生業成 感謝(ありがとう)の念仏

#30「いかなるフルマイもすべし」歎異抄を読む⑳

第13条の後半です。

＃29「かなり際どいギリギリ問答」歎異抄を読む⑲

第12条のおさらいと補足 第13条前半 「わがこころのよくて、ころさぬにはあらず。 また害せじと思うとも、百人千人をころすこともあるべし」 ※無明（むみょう）分かっているつもり ああ、弘誓の強縁、多生にももうあいがたく、真実の浄信、 億劫にも獲がたし。 たまたま行信を獲ば、遠く宿縁を慶べ。 もしまたこのたび疑網に覆へいせら

#28「妙・Wonderful」（新春初法座）

Sence of wonder 驚き,開かれた心 「妙」O,wonderful,wonderful, and most wonderful wonderful, and yet again wonderful....

#27「愚という在り方　愚という生き様」歎異抄を読む⑱

第12条 この念仏の教えを信じる人もいれば、謗る人もいるだろうと、すでに釈尊がお説きになっています。 釈尊の言葉はまことであったと知られます。

＃26「大心海」（報恩講法要）

凡聖逆斉回入 如衆水入海一味

＃25「誓願・名号の不思議」歎異抄を読む⑰

この回より歎異抄後半に入ってまいります。 誓願・名号の不思議ひとつにして

#24「はからいをまじえない」歎異抄を読む⑯

念仏には無義をもって義とす。

＃23 「彼岸は悲願」（秋季彼岸会）

お彼岸の法要で法話をさせていただきました。 さとりの世界を意味する「彼岸」は仏さまの「悲願」の世界

＃22「大悲大願」歎異抄を読む⑮

念仏申し候えども、踊躍歓喜のこころおろそかに候ふこと、 またいそぎ浄土へまいりたきこころの候はぬは… 親鸞もこの不審ありつるに、唯円房おなじこころにてありけり。

＃21「他力の念仏」dialogue

非行非善は自力の否定　 法話会での対話　

＃20「真実のことば」（夏期特別法座）

2025年8月18日夏期特別法座の音源＠信行寺

＃19「ご縁に感謝」（盂蘭盆会）

仏教は縁起の教え 仏教は気づきの宗教

#18「無礙の一道」歎異抄を読む ⑭

念仏者は無礙の一道なり そのいはれいかんとならば、信心の行者には、 天神・地祇も敬伏し、魔界・外道も障礙することなし。 罪悪も業報を感ずることあたわず、諸善も及ぶことなきゆえなりと云々。 名号 帰命尽十方無礙光如来 南無不可思議光如来