پادکست می ـ خوانش حکمت زندگی شوپنهاور | Mey

جرعه 73 ● بنیانِ نظریِ آبرو

در جرعه‌ی هفتاد و سوم از پادکست مِی، سراغ بنیان نظری «آبرو» رفته‌ایم؛ و تلاش کرده‌ایم کمی در این مفهوم آشنا درنگ کنیم... چیزی که ظاهراً در اختیار خود ماست، اما بخش بزرگی

جرعه 72 ● در ابتذالِ غرورِ ملی

«مبتذل‌ترین نوع غرور، غرورِ ملی است.» این جمله‌ی کوتاه از آرتور شوپنهاور، آن‌قدر تأمل‌برانگیز ــ و شاید در نگاه اول تعجب‌آور ــ هست که ارزندگی داشته باشد به قدر یک جرعه

جرعه 71 ● بزرگ‌منشی

غرور، جاه‌طلبی و خودپسندی؛ سه واژه‌ای که شوپنهاور از آن‌ها به‌عنوان جوانه‌های «جنون قهرمانی» یاد می‌کند. در جرعه هفتاد و یکم، این سه مفهوم را از یکدیگر تفکیک کرده‌ایم و ب

جرعه 70 ● مزایای انزوا (2)

در جرعه هفتاد به بخش دیگری از مزایای زندگی منزوی می‌پردازیم اما قبل از ورود به بحث، بازتعریفی از انزوا و تمایز آن با تنهاییِ ظاهری ارائه شده. این جرعه در ادامه مباحث جرعه

جرعه 69 ● مزایای انزوا (1)

آیا انسان برای زیستن، محتاج حضور دائمی در جمع است؟ آیا فاصله گرفتن از دیگران، نشانه ضعف و گریز از زندگی است یا می‌تواند راهی برای بازگشت به خویشتن باشد؟ آیا خلوت، چیزی جز

جرعه 68 ● جنون قهرمانی

آیا هرکه از نگاه مردمان یک دیار، قهرمان خطاب شود، صاحب فضیلت است؟ آیا قهرمانی، هدف حکیمانه‌ای برای زندگی است؟...  سؤال‌هایی از این دست در جرعه شصت‌وهشتمِ پادکست می، اندی

جرعه 67 ● ضلعِ سومِ من

سوادداشتن بدون «باسواد دیده‌شدن» برای شما ارزنده است؟ ثروت‌داشتن بدون ثروتمند دیده‌شدن چطور؟ و زیبابودن بدون زیبا دیده‌شدن آیا همچنان «زیبایی» محسوب می‌شود؟ این سؤال‌ها ر

جرعه 66● عقلِ حَجَر

جرعه شصت‌وششم، خارج از موضوع همیشگی پادکست (خوانش تألیفیِ کتاب «در بابِ حکمتِ زندگی شوپنهاور») است و در آن تأملاتی درباره «تمدن» و «ناتمدن» را مطرح کرده‌ایم. با این جرعه

جرعه 65 ● خردِ ثروت (6)

جرعه شصت‌وپنجم، آخرین جرعه از فصل سوم کتاب درباب حکمت زندگی است و به تقسیم‌بندی جالبی از نگاه شوپنهاور می‌پردازد. افراد از حیث تجربه فقر و ثروت، وضعیت مشابهی ندارند و دست

جرعه 64● خردِ ثروت (5)

در پنجمین اپیزود از سلسله‌مباحث «خرد ثروت» به تمایز میان پس‌انداز و سرمایه‌گذاری می‌پردازیم اما قبل از این مقایسه، درنگِ پدیدارشناسانه‌ای خواهیم داشت در اینکه چرا پس‌اندا

جرعه 63 ● خردِ ثروت (4)

شوپنهاور با تأکید گفت که فقط پول خوب است و سؤال این جرعه از پادکست مِی این است که آیا پول، این خوب‌بودن را از خودش دارد؟ یا خوبی را از معیار دیگری به ارث برده؟ در واقع آی

جرعه 62● خردِ ثروت (3)

در جرعه قبل، از نقش‌آفرینی پول به‌عنوان «زبان» صحبت کردیم و در این جرعه می‌رسیم به این پرسش که اگر پول، زبان باشد؛ معانی را چگونه منتقل خواهد کرد؟ یا زبانِ پول، توانایی ب

جرعه 61● خِردِ ثروت (2)

پول نه چرک کف دست است و نه هدف غایی؛ بلکه ابزاری است که باید به آن اندیشید. اینکه ما با پول چه می‌کنیم را در مدیریت مالی و سرمایه‌گذاری بررسی می‌کنند اما اینکه پول با م

جرعه 60● خِرد ثروت (1)

فقط پول به‌طور مطلق خوب است! شاید هیچ فیلسوفی به این صراحت در ستایش پول صحبت نکرده باشد و چه بسا برای شما هم عجیب باشد که چنین جمله‌ای از زبان آرتور شوپنهاور نقل شود. ولی

جرعه 59● پُرخواستی

در جرعه پنجاه‌ونهم به‌ تفکیک میان «خواستن»، «میل» و «نیاز» پرداخته‌ایم و در پایان عبارت «پرخواستی» را تعریف کرده‌ایم. با این جرعه به پایان صفحه شصت‌وپنج کتاب «در باب حکمت

جرعه 58 ● انسانِ بی‌افق

در اپیزود پنجاه‌وهشتم، ذره‌بین گرفته‌ایم بر یک واژه که آرتور شوپنهاور از آن بی‌درنگ گذشته است و آن هم کلمه «افق» است. این پرسش برای ما مهم است که چرا او در دسته‌بندی جوان

جرعه 57 ● ورشکستگی رضایت

شوپنهاور می‌گوید رضایت از زندگی اندازهٔ مطلق ندارد؛ تنها نسبتی است میان آنچه داریم و آنچه می‌خواهیم. او اشاره می‌کند که دو دشمن پنهان رضایت‌اند: مقایسه‌ای که ما را اسیر ت

جرعه 56 ● میل معقول (۳)

در جرعه پنجاه و ششم مِی به سراغ «نیچه» می‌رویم؛ کسی که نه در دانشگاه فلسفه خوانده، نه فلسفه درس داده، اما چرا این‌چنین تأثیرگذار است؟ چرا نامش در میان متفکرین ماندگار شده

جرعه 55 ● میل معقول (۲)

عقل و میل؛ کدام فرمانده است و کدام فرمان‌بر؟ در جرعه پنجاه و پنجم از پادکست «مِی»، به ادامه ی بحث درباره ی نسبت عقل و میل می‌پردازیم و پاسخ را در دیدگاه فلاسفه جست‌و‌جو م

جرعه 54 ● میل معقول (۱)

در این جرعه، از جمله کوتاه شوپنهاور آغاز می‌کنیم؛ که جرقه‌ای‌ست تا ما را به دل پرسشی کهن ببرد: آیا میل می‌تواند معقول باشد؟ ردّ این پرسش را با ارسطو می‌گیریم؛ در سرزمین س